国学频道在线观看首都师范大学易经(国学频道周易首都师范大学)-凯发官方网站

posted 2023-11-01 15:34:00

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国学《易经》主要讲的是什么呢?

简单的说《茄碰宏易经》讲的是六爻和八卦.《吵唯易经》上下两部分,共六十四篇,八卦八种符号相互组合,共六十四种,六十四卦,即易经中的一篇.八卦中,每卦由上中下三条,或开或断的线组成.六十四卦中,每一卦由六条或开或断的线组颤册成,...

国学易经文化系列之一八字揭秘

阴阳五行八卦方位河图洛书一。干支序数甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112 二。天干五行方位甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。三。天干分阴阳甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。四。地支阴阳生肖子寅辰午申戌阳，丑卯巳未酉亥阴。子水鼠，丑土牛，寅木虎，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土狗，亥水猪。五。地支五行，四时及方位寅卯〈辰〉属木，司春东方。巳午〈未〉属火，司夏南方。申酉〈戌〉属金，司秋西方。亥子〈丑〉属水，司冬北方。辰戌丑未属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。六。天干相冲甲庚冲，乙辛冲，壬丙冲，癸丁冲。戊己位中央无相冲。七。天干五合甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。八。天干五行相克甲乙木克戊己土，丙弊前丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。九。地支三会寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。十。地支三合申子辰三合化水，亥卯未三合化木，寅午戌三合化火，巳酉丑三合化金。十一。地支六合子丑合化土，寅亥合化木，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。十二。地支相冲子午磨禅逢相冲，卯酉对面伤，寅申祸拱立，巳亥难对当，辰戌罗纲寇，丑未不相逢。十三。地支相刑子刑卯，丑刑戌，戌刑未，寅刑巳，巳刑申，丑刑未，子刑午，卯刑未，辰刑辰，午刑午，亥刑亥。地支相刑解释：子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑。丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。恩生于害，害生于恩。三刑生于三合。六害生于三合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑。寅午戌加巳午未三位，瞎卜尘则寅刑巳，戌刑未，午见午自刑。巳酉丑加申酉戌三位，则巳刑申，丑刑戌，酉见酉自刑。亥见亥自刑。卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹夫妻相合反至刑伤。子卯相刑为无礼之刑。子属水，卯属木，水能生木，是子水为母；卯木为子，今子母相刑，为无礼之刑。寅巳申为无恩之刑，寅中甲木刑巳中戌土，戊以亥水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土为甲木之父，子刑克父亲，正是无恩之刑。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，也为同义。又寅中生火，刑巳中生金。巳中寄生之土，刑申中长生之水，申上长生之水，刑寅中长生之火，其不恤所生，互相克战，故无恩之刑。丑戌未为恃势之刑：丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊，未为六癸之卑。戌恃尊而刑未之卑，未恃有旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，刑丑中辛金，戌恃辛金，刑未中乙木，都是以强凌弱，故为“恃势之刑” 辰午酉亥为自刑。寅申巳亥，有寅申巳刑。唯亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未相刑，唯辰无刑。子午卯酉，有子卯相刑，其午酉无刑。辰为水之库，午为火之旺酉为金之旺，亥为水之旺，各恃旺盛之气而太过，太过则灾祸横生，故为自刑。自刑最忌辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥；古人曰“自刑带杀不为良，年月刑肤定见伤，不是狱中憔悴死，便是刀剑刃头亡。辰午酉亥自刑，中年失明。”刑者，刑罚也。多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。子卯二支与其它一样，为无礼之刑，是因无礼之事而造成犯法或生灾祸。恃势之刑。是因为自己仗着有权有势，胡作非为，欺压人民和他人，而导致犯法和生灾。无恩之刑，是知恩，得恩不报，相反陷害恩人，或者杀害恩人而受到刑法判决。自刑，即是自己为达到某种阴谋或者企图造成犯罪。十四。地支相害子未相害，丑未相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。地支相害解释：为何子未相害？因为子与丑合，未来冲散，故子未相害。丑与子合，午来冲散，故丑午相害。寅与亥合，卯来冲散，故辰卯相害。巳与申合，寅来冲散，故巳寅相害。午与未合，丑来冲散，故午丑相害。未与午合，子来冲散，故未与子相害。申与巳合，亥来冲散，故申亥相害。酉与辰合，戌来冲散，故酉戌相害。戌与卯合，酉来冲散，故戌酉相害。寅与亥合，申来冲散，故亥与申相害。子未相害者：为未土旺，子水旺。名为“势象相害”不利骨肉六亲。丑午相害者：为午以旺火欺凌丑中死金，名为“官鬼相害”。寅巳相害者：各恃临官，擅能而进相害。卯辰相害者：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。酉戌相害者：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉则无事。六害主妨害孤独，骨肉参商，财帛暗泊……《烙碌子》云：“六害之徒，命有七伤之事”。《金书决》中云：“六害之人忌日时，老年残疾苦何依。又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺”。相害为受害，被害，也为相克之意。十五。五行生克相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十六。地支藏干子藏癸水，丑藏己土癸水辛金，寅藏甲木丙火戊土，卯藏乙木，辰藏戊土乙木癸水，巳藏丙火戊土庚金，午藏丁火己土，未藏己土乙木丁火，申藏庚金壬水戊土，酉藏辛金，戌藏戊土辛金丁火，亥藏辛十七。六十花甲子纳音五行表口诀甲子乙丑-海中金甲午乙未-砂石金银丙寅丁卯-炉中火丙申丁酉-山下火灯戊辰己巳-大林木戊戌己亥-平地木架庚午辛未-路旁土庚子辛丑-璧上土壁壬申癸酉-剑锋金壬寅癸卯-金簿金钩甲戌乙亥-山头火甲辰乙巳-覆灯火烟丙子丁丑-涧下水丙午丁未-天河水满戊寅己卯-城头土戊申己酉-大驿土寺庚辰辛巳-白腊金庚戌辛亥-钗钏金钟壬午癸未-杨柳木壬子癸丑-桑柘木楼甲申乙酉-井泉水甲寅乙卯-大溪水沙丙戌丁亥-屋上土丙辰丁巳-沙中土地戊子己丑-霹雳火戊午己未-天上火烧庚寅辛卯-松柏木庚申辛酉-石榴木柴壬辰癸巳-长流水壬戌癸亥-大海水湿看上表蓝色的字连起来，就组成了纳音速记口诀：子午银灯架壁钩戌辰烟满寺钟楼申寅沙地烧柴湿便是纳音六甲头

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《品读国学系列——《易经》入门篇》

得教于曾仕强老先生，当铭记先生对国粹之发扬，并谨以传承！《易经》最大的魅力在于，“持经达变”。日月东升西落，草木花开花落，世界因多变而充盈，万物因多变而精彩。然而，多变也让我们迷茫、担忧、畏惧，常常在一个个看不到星星的夜晚发出慨叹：“假如可以预见未来，应该就不会这么难熬！” 预见未来？《易经》便是这样的存在。但不同于民间俗定其为算命、看风水之物，如果仅仅限定为“占卜”之术，那老祖宗知道了是要难过的。《易经》实际是在讲未来变化的道理——“以不变应万变”。然而欲“达变”，需“持经”通经。遗憾的是，愿意停下脚步细细品读《易经》的人少之又少；而读后能应用的人更是凤毛麟角，一代瑰宝竟遭蒙尘，唉。想开启一个系列，专谈《易经》的内涵。集百家之解读，融我辈之思想，希望这一国粹能够得以流传，更能融入我们的生活当中，指导人生！也愿意跟品读《易经》的朋友共同学习交流！欲通《易经》，先知阴阳。何谓阴阳？往外张为阳，向内缩为阴，奇数为阳，偶数为阴，活动性大的称之为阳，活动性小的称之为阴。阴阳虽只有二字，却涵盖万物，无法穷尽。按最原始的认知来说，白天是阳，夜晚是阴，我想应该人人都认同这一说法吧。白天，太阳升起，万物开始活动，是外张的特性；而到了晚上，我们躲回屋里，是内缩，称之为阴。于是，一三五七为阳，二四六八为阴；头为阳，脚为阴；天为阳，地为阴... 那考你一下，手心手背，谁为阴，谁为阳？（评论区回复）万物皆可分为阴阳，阴阳有何特性？阴阳是相对的，但同时又是合一的，往往阳中有阴，阴厅樱中有阳，二者无法明确分隔。比如拂晓太阳升起，天慢慢由夜转昼；而黄昏则由昼转夜，是一个连续变化的过程，不会像一个开关一样，按一下是白天，再按一下就成了夜晚，是没有明确分界线的。再比如伸出你的手，大拇指为阳（奇数为阳），四指为阴（偶数为阴）。但是大拇指有两个关节，是为阴；而四指皆由三个关节，是为阳。亦是常见的阳中有阴，阴中有阳的现象。再考你一下，我们常说，男性为阳，女性为阴。那么这其中的阴阳有无明确分界线呢？如何理解阴中有阳，阳中有阴？（评论区回复）和伏判理解了阴阳有什么实际用途呢？我们举个例子来用一下。在这个世界上，中国人是讲两句话的人——嘴上的话为阳（向外吐露，外张特性为阳），内心的话为阴（内藏，为阴）。比如我们嘴上会说“不以成败论英雄”，但内心会说“成者为王，败者为寇”；嘴上说“礼让为先”，内心在说“当仁不让”。可能你也发现，无论是古语还是现代的言论，有正着说的，也有反着说的，你该犯糊涂了，到底该怎么做？所以我们身边那么多看似自相矛盾的话，其实嘴上所说不过是为了礼节，或是为了安抚对方，或是其他原因，鲜少心之所想。因而，所听片面之词，仅为阳，不可听信之，凡事所听必所思，思什么呢？思其阴。通晓阴阳，方才不惑。所以就有论语所云“三思而后行”！《易经》“阴阳”二法，无疑是世界上最高级的辩证法，说难不难，但说容易那是绝对不容易的。欲通透，还需不断地“悟”，不断地用！通《易经》，还需知八卦。同阴阳一样，八卦二字在生活中也不少见。但知其意者，恐寥寥无几。早在上古时期，伏羲氏从宇宙万物取出八种元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。宇宙间虽存万物，但皆可由这八种元素涵盖万物，所言“包罗万象”，即八卦能类万物之象,尽万物之情。 “八卦定乾坤”，最初取意象是取自“天”、“地”两象。缘何是天地？因为我们身边万物周转，但永远不离天地二字，是立身之本，万物生长之根本。那有人会问，现在科技发达了，人可以跑出外太空，甚至登录月球火星，那“天地”之根本这一说法还适用吗？（评论区回复）伏羲氏那个时候文字并不像现在这么发达，所以先天八卦（称伏羲创建的为先天八卦，周文王创建的为后天八卦）是由基本图形和元素组成的。上面的八个元素分别对应八个符号。从这个角度理解，古人观天，天圆地方，是一个圆弧。但天不是薄薄一层，“天外有天”，所以是三个圆弧，八卦图中的天的符唤改号是相对应的，地广阔无垠，也应当是和天类似的符号。但是，不同于天是完整的一块，大地由河流山谷分隔为一块一块，于是八卦图中地的符号是断开的，天为阳，地为阴，其他六个元素，皆由天、地演化而来，我们先从天的元素看起。天由三个横线表示，暂且从下到上分为“上、中、下”，我们看下面这个符号，是在天的符号基础上，最下面直线变为“断线”，断开可以理解为“动”，天的下面在动（区别于地的上面动）。在万物中，在天下面动的，取为风，所以这是风的符号类似的理解，下面这个符号便是天的中间在动，这个元素取的是火。为什么天的中间动是火呢？这要说到当时的背景，远古时期，人们由天雷引起山火而认识火并学会用火，但并不像现在堆一个小火，往往火光冲天，烟云漫天，也便是天中动。而天上动则更巧妙。天的上面怎么动，当时没有航天器，不可能真的跑到天的上面去看天上面怎么动。古人在池塘的水面上，看到天上的倒影，云卷云舒变化莫测，便成了“天上动”，所以这个符号是“泽”。因而，天、风、火、泽，这四种基本元素概括了阳为主的万物；相对应的，地也包括地下动，地中动，地上动三类。地下动——雷。为什么雷是地下动呢？因为当时没有声音传播速度比光传播速度慢这一个科学理论，所以天上打了闪电之后，雷声紧接着会响起，身边物体会随之产生震动，所谓“惊天动地”，便源自于此。地中动——水地上动——山为什么就是这几种元素，不能更改吗？当然是可以更改的，但是后人在解读上已经大费周折，在读懂的基础上再动笔添加一个、或者去掉一个元素，好像都会破坏原先的内涵，于是流传千年仍为原先八卦。后世能添一笔，那绝对是流芳百世青史垂名的。先天八卦图如下，有八个位置，上下分别为天和地，按顺时针依次相对排布的风、雷；水、火；山、泽。但细心的你会发现，这八种元素在八卦图中，另外又取了名字，分别为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。乾，是刚健之意，通俗的说是持久的刚强，代表天。无论风雷雨电，天上始终没有像地面那样沟壑纵横，依旧完整无缺，是刚健的。而坤，是指柔顺之意，代表地。万物破土而出，依赖于土地生存，因而地能容纳万物，允许你挖个坑填个洞，是柔顺包容的；巽，代表风，意为风无孔不入震，代表雷，雷行而惊天动地；坎，代表水，欠土，水一来，土就被冲走了，另外，水，就像人生的坎坷一样，你怕它，但又需要它，所以坎坷只有面对，才能善终；离，代表火，火很能烧人家，但是烧到最后往往同归于尽，火最后也会消失，称为离；艮，代表山，停止的意思，人到山前容易停止，即使翻过眼前这座山，山外有山，你无法永远这么翻越，人生也是如此，要学会“适可而止”；但这并不意味着遇到障碍就止步，“休息，是为了走更长的路！”。兑，代表泽，遇见水泽心情愉悦，心遇兑则是悦，常言“泽被万物”，面对恩泽，心情愉悦之意。这八种元素之所以被重新命名，一方面因为这些名字代表着这几种元素的自然属性，但另一方面，这些元素也体现出自然现象与人类社会的相通之处。了解这些后，《易经》采用的卦象符号其实就可以理解了。八卦图中有八种元素，对应八种符号，分为阴阳两种属性，阴阳两两结合，共有八八六十四中类型，也便对应《易经》中的六十四卦。每种符号的横线代表一个爻（yáo），也便是《易经》中的爻辞讲述的内容。《易经》的卦象如何解读？它的真实用意又是什么？我们该怎样用它指导人生？这些内容请参下篇推文。限于阅历和学识水平的不足，文中有不恰不当之处，烦请批评指正！

电视上怎么搜国学频道

在电视上下载一个优酷，优酷教育栏里有国学类。国学频道是国家广电总局批准成立的面向全国播出的数字电视频道，国学频道以继源答绝承和传播中国传统文化为己任，将五千年积淀的“中国智慧”形象化、通俗化，是国内唯一一家以国学经典、传统文化、美术等为传播内容的专业电视频道。力争让最大多数的受众举带了解传统文化的根脉，欣赏传统文化的韵致，学习传统文化的精髓。频道于2014年1月7日正式开播，节目为24小时滚动播出，已基本实现全国覆盖。基本信息：中国教育网络电视台国学频道是一个开放的平台，作为唯一一家国家级电视台的国学频道，曾荣获“文传榜2015十大国学频道” 。国学台将以开放共赢的姿态，与全国各地国学机构展开深度战略合作。中国教育网络电视台国学频道的主要运营项目为：配合中国教育电视台播出，为其提供优质传统文化类节目；创建了“中华雹姿优秀传统文化”教育云，通过视频媒体等互联网传播模式开展远程国学在线教育。创建了全媒体“中华优秀传统文化”电视联播平台；建设了国学视频制作基地以及国学教育视频的媒资库；成功举办了“国学新六艺”大赛、“国学春晚”等品牌活动；正在创设落地于全国各地的培训机构及训练营。